PRACTICAS MÉDICAS POPULARES
Debatir acerca de los
procesos de integración del saber letrado con los conocimientos populares será
el objetivo del presente trabajo. Se parte del análisis de un ejemplo empírico
que marca el aparente antagonismo existente entre "medicina
tradicional" y "medicina académica".
De este modo predomina una
visión dicotómica y de oposición entre ambos sistemas médicos: lo científico y
oficial se contrapone a lo tradicional u ilegítimo. Esto permitió que la
expansión de las prácticas médicas hegemónicas sobre las comunidades condujera
a la transformación, el desplazamiento e inclusive, en algunos casos, la
eliminación de estos saberes populares.
LO CULTO Y LO POPULAR
Hablar de lo popular, reflexionar sobre el
sentido de popular, es en principio "comprobar una rareza, y aún una
anomalía" (Bolléme, 1990:27), aún hoy en día se tiende a emplear el
vocablo "popular" como un nombre, como si hubiera en ello una voluntad
o al menos un deseo de ignorar una evidencia que se refiere a la gramática: el
adjetivo "popular" proviene de la palabra "pueblo" y
depende de éste directamente. Por ello los conocimientos populares se
adscribirían a saberes emanados directamente del pueblo.
Este saber popular, basamento de la medicina tradicional, es considerado por el sistema médico académico como lo raro, lo mágico, lo mítico y hasta lo exótico. Incluso en muchas ocasiones solemos escuchar afirmaciones en que la medicina tradicional es sólo una serie de creencias y costumbres basadas en la superstición, muy lejos de los fundamentos comprobables de la medicina científica. Se llega así a la "aberración" conceptual de suponer que la medicina tradicional es sólo cosa "del mundo indígena" (Videla, 1994).
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